春季養生法—精神調養

    春天，大自然生機勃發、蟄蟲蘇醒，一派欣欣向榮，真可謂“天地俱生”，具體到人，亦應順應春天陽氣升發，萬物始生的特點，在精神調養方面，著眼於一個“生”字。怎樣“生”呢？《黃帝內經》明確指出：“生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，”“以使志生”。這裡的以使志生，就是說人們在春天要讓自己的意志生發，而不要使情緒抑郁，應做到心胸開闊。樂觀愉快，一定要讓情志生機盎然。具體他說，在思想上要開朗、豁達，使情志生發出來，切不可扼殺，只能助其暢達，而不能剝奪，只能賞心怡情，絕不可抑制摧殘。

    由上可知，精神愉快才能使志生，而要精神愉快，必須遇事戒怒。“怒”是歷代養生家最忌諱的一種情緒，它是情志致病的魁首，對人體健康危害極大。因為怒不僅傷肝髒，還傷心、傷胃、傷腦等，從而導致各種疾病。在《老老恆言·戒怒》篇中這樣說：“人借氣以充身，故平日在乎善養。所忌最是怒，怒氣一發，則氣逆而不順，窒而不舒，傷我氣，即足以傷我身。”古人的這些論述充分說明了一定要把戒怒放在首位，指出了氣怒傷身的嚴重的危害性。

    又怎樣才能戒怒呢？首先，要學會用意識控制，即當你怒從心頭起，將要和人吵架的時候，就要趕快提醒自己，吵架只會給雙方帶來更多的煩惱，不能解決任何問題，實在不值得。這樣，用理智的力量來控制自己的怒氣，也就不會使用粗魯的語言，更不會采取粗暴的行動。在電影《林則徐》裡，林則徐在牆上就貼著一張條幅，上面寫著兩個醒目的大字——“制怒”，這就是借用無聲的文字語言來控制自己的怒氣。其次，要會運用疏洩法，即把積聚、抑郁在心中的不良情緒，通過適當的方式宣達、發洩出去，以盡快恢復心理平衡。但發洩不良情緒，必須學會正當的途徑和渠道來發洩和排遣之，決不可采用不理智的沖動性的行為方式。否則，非但無益，反而會帶來新的煩惱，引起更嚴重的不良情緒。第三，還可采用轉移法，即通過一定的方法和措施改變人的思想焦點，或改變其周圍環境，使其與不良刺激因素脫離接觸，從而從情感糾葛中解脫出來，或轉移到另外事物上去。

    保持精神愉快，除遇事戒怒外，還要培養開朗的性格，因為樂觀的情緒與開朗的性格是密切相關的。國外有人調查80歲以上老人的長壽秘訣，結果發現其中96%的壽星都是性格開朗的、極富於人生樂趣。但開朗性格的培養要有一個長時期的過程，科學家認為，兒童時期是性格培養的關鍵時期，俗話說：“秧好一半禾”，而處於生長、發育階段的兒童正好比處在從播種到出秧的一段時期，這個階段的性格培養對一生有重要影響。

    保持精神愉快的第三點，是要協調好周圍的人際關系：如果人際關系處理得好，就會引起愉快的情緒反應，產生安全感、舒適感和滿意感，心情自然恬靜舒暢；如果人際關系緊張，則會引起不愉快的情緒反應，使人不安、不適、不滿、心情就必然抑郁煩躁。而要協調好人際關系，首先要嚴格要求自己，既要看到自己的優點和長處，尤其要看到自己的缺點和短處。對自己的評價越客觀，對自己的要求越嚴格，人際關系就越容易協調。其次，對與自己經常相處的人，也要充分了解，從而避免因互不了解而產生不協調。

    第四，要保持精神愉快，就要培養“知足常樂”的思想，不過分追求名利和享受，如《黃帝內經》裡所倡導的：“高下不相慕”，“美其食，任其服，樂其俗”，意思是，不論社會地位的高低，都不要去傾慕，無論吃什麼都感到很滿足，穿什麼也不挑剔，不管社會風氣如何，都能夠處得好。總之，要體會“比上不足，比下有余”的道理，這樣可以感到生活和心理上的滿足。

    第五，保持精神愉快，還要把日常生活安排得豐富多采，如《壽親養老新書》裡載有十樂：讀書義理、學法帖字、澄心靜坐、益友清談，小酌半醺，澆花種竹、聽琴玩鶴、焚香煎茶、登城觀山、寓意棄棋。此外，清代畫家高桐軒也有“十樂”，即耕耘之樂、把帚之樂、教子之樂、知足之樂、安居之樂、暢談之樂、漫步之樂、沐浴之樂、高臥之樂、曝背之樂。

    第六，保持精神愉快，還要培養幽默風趣感，因為幽默的直接效果是產生笑意。而笑是人的健康妙藥，它能促進肌肉和五髒六腑舒適，能調節人的情緒，能促進血液循環、筋骨舒展、呼吸通暢、氣血平和。醫學界有人做過試驗：用語言逗一個患有高血壓的人發笑，血壓可下降20毫米汞柱，脈搏每分鐘可減少8次。人在發笑時，大腦皮層可以得到比睡眠時還高三倍的休息。在我國古書裡記載老人以笑驅病、以樂健身的事例很多，如相傳在北宋時期，有一京官，未及花甲即體虛力衰，告老還鄉。一日，他偶聽一藝人講說趣話，被逗得笑口常開。回家路上，頓覺氣血平和，精神煥發，走起路來腳步輕快許多。

    以上說明了春季養生體現在精神方面，就要使志生，即保持精神愉快，這點必須注意。